開遠廣場雕塑-龍居雕塑(推薦商家)-廣場雕塑設計：

歐洲古典(dian)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)是一(yi)種(zhong)在(zai)赤貧后(hou)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)形式，這種(zhong)美(mei)術(shu)形式給后(hou)來整個(ge)西方美(mei)術(shu)發(fa)展帶來了(le)深(shen)(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。希(xi)(xi)臘雕塑(su)家努力地使他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品顯示出(chu)活力，他(ta)們(men)努力并迅速地學習掌握了(le)人(ren)體解剖結構，并逐漸取(qu)代了(le)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幾何”風格(ge)，形成了(le)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體法則，即把(ba)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放在(zai)一(yi)條(tiao)腿上(shang)(shang)，另(ling)一(yi)條(tiao)腿則保持(chi)松弛。從而利(li)用這一(yi)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)，在(zai)無知覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭上(shang)(shang)表現出(chu)形體外部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)松緊(jin)和內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動。它標志了(le)雕塑(su)古典(dian)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正來臨。同(tong)時，在(zai)古典(dian)時期(qi)浮(fu)雕也取(qu)得了(le)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)成就(jiu)。此(ci)外，古羅馬在(zai)藝(yi)術(shu)上(shang)(shang)深(shen)(shen)受希(xi)(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，但仍保持(chi)其自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。特別是在(zai)肖像雕塑(su)上(shang)(shang)，他(ta)們(men)更注(zhu)重客觀對象，追求(qiu)個(ge)性化(hua)，而非(fei)希(xi)(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化(hua)。

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石(shi)雕(diao)(diao)的不(bu)二觀音(yin)，一(yi)般(ban)都(dou)是雕(diao)(diao)塑好(hao)以后(hou)采用上(shang)金漆來完(wan)成整個石(shi)雕(diao)(diao)，在形態方面，不(bu)二觀音(yin)的姿勢(shi)一(yi)般(ban)都(dou)是以站(zhan)(zhan)姿居多(duo)，雙手(shou)交(jiao)叉于胸前，呈倒扣狀，整個佛(fo)像站(zhan)(zhan)立(li)于荷葉和水(shui)面之上(shang)，飄逸和尊(zun)貴之感(gan)頓時體現的淋漓(li)精致，把學佛(fo)的境界表現的完(wan)整無(wu)缺。正(zheng)是人們對(dui)于金身的追求，很(hen)多(duo)大師都(dou)在死后(hou)成為金身，長存(cun)于世。

不二觀(guan)音(yin)有著非常(chang)多的(de)意義，但是一般我(wo)們祈求的(de)有兩點，一點，得道，成為(wei)法力(li)無邊的(de)“不二”形態。第二點，解(jie)惑(huo)，因為(wei)觀(guan)音(yin)的(de)雕(diao)塑為(wei)中菩(pu)薩解(jie)惑(huo)的(de)動作和姿勢(shi)，所以也(ye)有為(wei)信民(min)解(jie)除其疑惑(huo)的(de)功能。所以一般都多用于寺廟，而家(jia)庭中相對比較少見。

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面塑

面塑(su)，俗稱面花(hua)、禮(li)饃、花(hua)糕、捏面人。它以(yi)糯米面為主料，調成不(bu)同(tong)色彩，用(yong)手

和簡單工具，塑造各種(zhong)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)形象。舊(jiu)社會的(de)面塑藝人(ren)“只(zhi)為(wei)謀生(sheng)故，含淚(lei)走四方”，挑擔提盒，走鄉串鎮，做于街頭，深(shen)受(shou)群眾喜愛(ai)，但他(ta)們(men)的(de)作品卻被視(shi)為(wei)一種(zhong)小(xiao)玩意兒，是(shi)不能登上大雅(ya)之堂的(de)。如今(jin)，面塑藝術作為(wei)珍貴的(de)非物質文化遺產受(shou)到重視(shi)，小(xiao)玩意兒也走入了藝術。捏(nie)面藝人(ren)，根據所需(xu)隨手取材，在(zai)手中幾經捏(nie)、搓(cuo)、揉(rou)、掀(xian)，用小(xiao)竹(zhu)刀靈(ling)巧地點、切、刻(ke)、劃、塑成(cheng)身、手、頭面，披上發飾和衣裳(shang)，頃刻(ke)之間，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)藝術形象便脫手而(er)成(cheng)。

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